Considérations énergétiques et climatiques sur l’année Feu – Cheval

Henri Truong Tan Trung ^sr

Considérations énergétiques et climatiques sur l’année Feu – Cheval (bingwu 3 - VII) 2026 – 2027 

Résumé : L'intérêt de cet article est de montrer comment, dans la Chine ancienne, les "Médicastres" faisaient de la médecine "Prédictive". Connaissant le cycle jiazi, et par combinaison des Troncs Célestes (tiangan) avec des Branches Terrestres (dizhi), ils arrivaient à prévoir le temps, c'est-à-dire, la climatologie de l'année. On pouvait donc aider le peuple dans les travaux des champs et surtout se prémunir contre les maladies, par la diététique et par l'acupuncture. Mots clé : troncs célestes-tiangan - branches terrestres-dizhi - énergie invitée céleste-sitian - énergie invitée terrestre-taiguan

 Energy and climate considerations for the fire year – horse (bingwu 3 - VII) 2026 – 2027

Summary: This article is to point out how, in Ancient China, doctors practised medicine with a view to the future. With their knowledge of the jiazi cycle and by combining the Celestials Trunks (tiangan) with the Earthly Branches (dizhi) they were able to foresee the weather, that is to say to give a forecast for the coming year.This enabled them to take precautions regarding eating habits and acupuncture. Keywords: celestials trunks – tiangan – earthly branches – dizhi – celestial invited energy – sitian – earthly invited energy – taiguan.

Introduction

L'année bingwu 3-VII (2026-2027) ou année Feu-Cheval débute le 17/02/2026 et se termine le 05/02/2027. Elle succède à l'année yisi (2 - VI) (2025-2026) ou (Bois-Serpent) et sera suivie de l'année dingwei (4 - VIII) (Feu-Chèvre) qui débute le 06/02/2027 pour terminer le 25/01/2028.

Les Troncs Célestes (tiangan) et les Branches Terrestres (dizhi) permettent d’identifier les mouvements et les énergies. D’une façon générale, pour calculer les mouvements de l’année, on associe les Troncs Célestes aux « 5 mouvements et pour calculer les énergies de l’année, on associe les Branches Terrestres aux 3 Yin et 3 Yang (le terme « 3 Yin / 3 Yang » désigne les 6 énergies :

- Le calcul des « Grands Mouvements Annuels » se fait, donc, par « l’union des Troncs Célestes et des 5 mouvements » : l’année bing (3) et l’année xin (8) correspondent au mouvement « Eau » (Suwen, chap. 66). L’année bingwu (3-VII) a pour caractéristiques: son Grand Mouvement Annuel (GMA) bing, 3^e Tronc Céleste, impair, de nature yang, positif (+), en excès, est le Eau-yang. C’est donc l’énergie du Grand Mouvement Annuel qui dominera toute l’année, soit Taiyang : Froid – eau.

 - Le calcul des énergies dites « énergies invitées » se fait par « l’union des Branches Terrestres et des 6 énergies (3 Yin et 3 Yang) » : L’année zi (I) et l’année wu (VII)) correspond à Shaoyin (Feu-Impérial).

 - Le calcul des années dites « réunions annuelles » se fait par « l’union des Branches Terrestres et des 5 mouvements » : l’année si (VI)) et l’année wu (VII) correspond au « Feu ». 

Les Energies

 Le sitian, ou Energie invitée Céleste, pour cette année du Cheval (wu) : VII^e Branche Terrestre, de nature yang est le shaoyin = Feu Impérial qui prédomine durant les 6 premiers mois de l’année (le sitian ou Energie du ciel dirige, donc, la première moitié de l’année, de la 1^re à la 3^e énergie ; c’est le moment de manifestation de l’énergie victorieuse).

et le taiguan, ou Energie invitée Terrestre est le yangming (Sécheresse-fraîcheur-Métal) qui prédomine durant les 6 derniers mois (taiguan ou Energie de la Terre gouverne, donc, la 2^ème moitié de l’année, de la 4^è énergie à l’énergie “zhong” ou “Centre” ; c’est le moment de manifestation de l’énergie de réplique). 

Comment est l’année shaoyin / sitian pour l’année wu (VII) 

Elle rencontre la circumduction annuelle « eau » en excès, c.-à-d. le froid et les transformations / modifications sont l’eau glaciale et le temps très froid.

Les modifications / transformations anormales sont les glaces et les brouillards. Les maladies sont le froid dans la partie inférieure du corps.

Au cours de cette année 2026-2027 du Feu-Cheval (bingwu) (3-VII) :

         Le Grand Mouvement Annuel « bing », 3, correspond au feu,

         La Branche Terrestre (énergie) (dizhi) « wu », VII, correspond au shaoyin (Feu Impérial).

Dans ce cas, l’année est classée « transformation favorable » car l’énergie « shaoyin » se trouvant au sitian engendre le mouvement « Terre ». Cette « transformation favorable » fait partie des années « réunion annuelle », cela signifie que l’évolution climatique est lente et de faible amplitude.

Cette prévision s'effectue de l'étude des énergies hôtesses et invitées à partir desquelles on détermine les 6 « pas » (un « pas » ou bu désigne une période de 60 jours et une fraction).

En pratique, on peut dire que :

Pour ceux qui pratiquent la chronothérapie par acupuncture, le 1^er janvier 2026 correspond au jour yihai (12-II), 12^e jour du 11^e mois wuzi (5-I) du cycle soli-lunaire (bingzi) de l’année yisi (2-VI) (Bois-Serpent).

Le début de « l'année climatologique » ne doit pas être confondu avec le début de l'année chinoise (retrouvé sur les calendriers) qu'il précède toujours (ces 2 dates peuvent tout au plus coïncider). En se référant au calendrier occidental, la date du 1^er jour de l'année climatologique est à un jour près toujours la même, le 20/01/2026 pour l'année bingwu (3-VII). En revanche, le premier jour du calendrier chinois correspond au jour de la 1^re lune dont le début (de la lunaison) est postérieur à la date du solstice d'hiver (22/12). Cette survenue n'intervenant pas à jour fixe, le premier jour du calendrier chinois sera compris dans une période allant du 21/01 au 20/02 pour des raisons strictement astronomiques. Le 1^er janvier représente la date anniversaire de la circoncision du Christ, ce dernier étant supposé né un 24 décembre, sa circoncision s'est faite au 8^e jour comme cela se pratiquait et se pratique toujours dans la tradition israélite. 

Pour en savoir plus et lire l'article complet, veuillez-vous cliquer en haut et à droite de l'écran sur l'icône des 3 barres horizontales.

 Puis entrez votre identifiant et mot de passe fourni lors de votre abonnement par l'intermédiaire de l'ASMAF-EFA ou en vous abonnant à cet endroit.

 Références

1.       Nguyen Van Nghi, Recours Nguyen C. Médecine traditionnelle chinoise. Marseille Editions NVN; 1972.

2.       Nguyen Van Nghi, Recours Nguyen C. Huangdi Neijing Suwen tome 4.   Marseille Editions NVN; 1972.

---

[1]. La saveur salée provient de la transformation de l’Eau. C’est pourquoi, elle a le pouvoir d’assouplir les substances dures. On l’utilise pour harmoniser le Feu Ministériel de la région supérieure du corps ; en revanche, dans les cas graves, c’est la saveur amère qui est utilisée pour éliminer l’énergie « sécheresse ».