Robert Hawawini

La « septième stagnation » : quatre formules de traitement du yi [Intention, Pensée] et du choc psychologique aigu

Résumé : La « septième stagnation » fait référence aux Six Stagnations (liuyu) de la Médecine Chinoise (zhongyi). Un trouble du yi [Intention, Pensée] accompagne les excès de souci, rumination, obsession ainsi que le choc psychologique aigu se manifestant par une sidération de la pensée. Son importance peut bloquer tout traitement par la Différenciation des Syndromes (bianzheng). Il demande une intervention directe et immédiate en tant que Cime (biao). Sans celle-ci, le risque de voir cette Énergie perverse (xieqi) pénétrer secondairement le Sang et le qi, et perturber le yin-yang pour provoquer d’importants déséquilibres, est présent. Nous présentons 4 formules de traitement du trouble du yi [Intention, Pensée] qui accompagnent encore celui du hun [Âme céleste] et du shen [Esprit], les trois Esprits viscéraux (shenzang) cités participant à l’élaboration de la pensée et de la parole. Les 3 premières formules ont été approuvées par de nombreux exemples cliniques, la 4e nécessite encore des preuves plus étoffées. Mots clés : Médecine chinoise (zhongyi) - acupuncture – Esprits viscéraux (zangshen) - trouble du yi [Intention, Pensée] – rumination mentale – choc psychologique aigu.

The "Seventh Stagnation": Four Formulas for Treating Yi [Intention, Thought] and Acute Psychological Shock

Summary: The "seventh stagnation" refers to the Six Stagnations (liuyu) of Chinese Medicine (zhongyi). A disorder of the yi [Intention, Thought] accompanies excesses of worry, rumination, obsession as well as acute psychological shock manifested by a stupor of thought. Its importance can block any treatment by the Differenciation of Syndromes (bianzheng). It requires direct and immediate intervention as a Peak (biao). Without this, there is a risk of seeing this perverse Energy (xieqi) secondarily penetrate the Blood and the qi, and disturb the yin-yang to cause significant imbalances. We present 4 formulas for treating the disorder of the yi [Intention, Thought] which also accompanies that of the hun [Celestial Soul] and the shen [Spirit], the three visceral Spirits (shenzang) cited participate in the development of thought and speech. The first three formulas have been supported by numerous clinical examples, the fourth still requires more substantial evidence. Keywords: Chinese medicine (zhongyi) - acupuncture - Visceral spirits (zangshen) - yi [Intention, Thought] disorder - mental rumination - acute psychological shock -.

Médecine occidentale : synthèse du choc psychologique aigu selon le DSM-5 [1]

Définition

Un choc émotionnel est une réaction immédiate et intense de l’organisme à un événement perçu comme traumatisant ou profondément perturbateur. Ce n’est pas une pathologie en soi, mais plutôt un état transitoire caractérisé par une réponse émotionnelle et physiologique forte qui dépasse la capacité habituelle d’adaptation de la personne. Voici quelques points clés pour mieux comprendre ce phénomène :

Réaction Systémique et Immédiate 

Cette réaction comprend souvent :

- Une montée d’adrénaline et une libération de cortisol.

- Des symptômes physiologiques tels qu’une tachycardie des sueurs, des tremblements, voire une sensation de froid ou d’engourdissement.

- Un état de stupeur et de confusion, parfois décrit comme une « désorientation » temporaire.

Processus Psychologique 

- Incapacité temporaire à intégrer ou à accepter l’événement.

- Sentiments intenses (peur, tristesse, colère) qui surgissent de manière brutale.

- Dissociation où la personne peut avoir l’impression de vivre l’événement de façon irréelle ou comme si elle était spectatrice de sa propre vie.

Fonction Adaptative 

Bien que déstabilisante, la réaction immédiate au choc émotionnel peut être vue comme une réponse adaptative où le corps et l’esprit se « mettent en mode survie ». Ce mode permet de mobiliser rapidement les ressources physiologiques nécessaires pour faire face à la situation. Toutefois, il peut rendre difficile la prise de décisions immédiates ou la formulation de réactions adaptées.

Évolution et Impact à Long Terme 

Dans de nombreux cas, le choc émotionnel s’atténue progressivement et se transforme en de simples souvenirs douloureux. Cependant, certaines situations peuvent avoir des conséquences plus durables. Un trouble de stress post-traumatique (TSPT) peut apparaître si l’événement dépasse les capacités d’intégration de l’individu, ainsi que des troubles anxieux, une dépression ou d’autres manifestations psychosomatiques.

Généralités en Médecine chinoise (zhongyi)

Dénomination

Nous appelons cet excès la « septième stagnation » par complément aux Six Stagnations (liuyu) que sont celles :

- de l’Énergie (qi),

- du Sang (xue),

- de l’Humidité (shi),

- des Mucosités (tan),

- de la Chaleur (he),

- de la Nourriture (gu).

Physiologie de la Pensée (si) [2]

Nous considérons que les trois Esprits viscéraux (zangshen) qui gèrent la Pensée (si) sont le shen [Esprit][1], le hun [Âme céleste][2] et le yi [Intention, Pensée]. Bien qu’elles prennent pour cible essentiellement le yi [Intention, Pensée] et la Rate, les formules interviennent directement sur ces trois registres.

Le shen [Esprit]

Logé dans le Cœur, il est le maître de toute l’activité psychique et spirituelle.[3]

Le hun [Âme céleste]

Logé dans le Foie, il filtre des informations extérieures pour favoriser le discernement, ce qui retentit directement sur le shen [Esprit] et le yi [Intention, Pensée] pour élever la Pensée (si).

Le yi [Intention, Pensée]

Logé dans la Rate, il analyse et conceptualise sous le contrôle du shen [Esprit].

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Dr Robert Hawawini   Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. acupuncture-hawawini.com   Conflit d’intérêts : aucun

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Références

1. American Psychiatric Association.Coordination de la traduction française : Crocq MA ey Guelfi JD. DSM-5- Manuel diagnostique et statistiques des troubles mentaux. Troubles dépressifs, Troubles anxieux, Troubles liés à des traumatismes ou à des facteurs de stress. Elsevier Masson 2015. [Consulté le 12/03/2025] Disponible à l’URL: https://www.infodrog.ch/files/content/refbases/DSM-5_Manuel-diagnostique-et-statistique-des-troubles-mentaux.pdf.
2. Hawawini R. Expérience du traitement des affections psychiques en acupuncture. Paris: Éditions You Feng; 2021.
3. Hawawini R. Douleur morale aiguë et arrêt du tabac : deux formules construites à partir de la technique des quatre aiguilles. Congrès de l’Association Française des Sages-Femmes Acupunctrices: Paris; 2013.
4. Duron A. Quelques systèmes d’utilisation des lois des 5 éléments en Médecine Traditionnelle Chinoise. Paris: Bulletin de la Société d’acupuncture n° 42; 1961 et Paris: Revue d’acupuncture n° 5; 1966.
5. Enseignement du Dr Borsarello J.-F. et de Mr Laville-Méry C.; années 1980.
6. Hawawini R. À propos du Ciel antérieur (xiān tiān 先天) et du Ciel postérieur (hòu tiàn 后天) : huitième partie, 2e volet : Physiologie médicale et physiologie alchimique. <https://sionneau.com/medecine-chinoise/articles-medecine-chinoise-acupuncture/a-propos-du-ciel-anterieur-xian-tian-et-du-ciel-posterieur-hou-tian-partie-9>
7. Qi Feng Hua. L’application clinique de la combinaison de shenmen 7C, zusanli 36E, sanyinjiao 6Rte et taichong 3F. Lin Shi Shan (sélection des textes, traduction et annotation). Acupuncture Traditionnelle chinoise n°10. Forbach: Institut Yin-Yang; 2004.
8. Hawawini R. Les priorités de traitement en acupuncture, 2e partie : l’aigu et le chronique. Site Méridiens. https://meridiens.org/AcuMox/extra-2/parution-2023/les-priorites-de-traitement-en-acupuncture; 13/11/2023.

 Notes

[1]. Traduction consensuelle, shen peut être traduit par psychisme, mental, activité fonctionnelle des organes. Consulter à ce sujet : Castera Philippe, Dinouart-Jatteau Pierre. Les treize instances psychiques – Définitions du zhenjiujiayijing. Nîmes: 12e congrès de l’AFERA; 1998.

[2]. On trouve encore pour le hun, Âme spirituelle ou raisonnable et, pour le po, que nous traduisons par Âme terrestre, Âme végétative ou sensitive.

[3]. Voir note 2.

[4]. Expérience personnelle.